Скандинавский реализм как антипод юридической догматики, основанной на знании римского права

Мария Андреевна Ерохова отмечает, что Россия на сегодняшний день – одна из немногих стран, где римское право продолжает входить в число учебных дисциплин, обязательных для профессиональной подготовки будущих юристов. В этой связи она поднимает вопрос актуальности изучения римского права современными студентами. Так как они не изучают в сколько-нибудь существенном объеме латынь, Мария Андреевна Ерохова также выражает обеспокоенность качеством освоения учащимися материала по римскому праву.

Антон Дмитриевич Рудоквас делится своим мнением по поставленным вопросам и многолетним опытом преподавания в международной летней школе сравнительного правоведения в сфере частного права университета Зальцбурга, где он имеет возможность участвовать в дискуссиях с профессорами и студентами из более чем 40 абсолютно разных юрисдикций. Отмечается, что говорить о едином подходе к определению места римского права в юридическом образовании по всей Европе было бы риторическим преувеличением. На самом деле эти подходы в разных странах и даже в разных университетах существенно отличаются. По крайней мере, можно сделать вывод, что римское частное право продолжает играть роль введения в цивилистику в тех странах, где сохраняет свое значение цивилистическая традиция и обусловленная ею юридическая догматика. Напротив, в скандинавских странах догматический дискурс вытеснен так называемым скандинавским реализмом. При таком подходе отпадает необходимость в преподавании не только римского частного права, но и цивилистической догматики, являющейся одним из краеугольных камней юридического образования в отечественных университетах.

 Кратко рассматривается суть понятия, известного как скандинавский реализм.